试用辩证否定观原理说明如何正确对待传统文化

可以从以下方面对待传统文化。

1、事物的自我否定是事物内部矛盾运动的结果。

2、否定是事物发展过程中的一个环节。这是从旧到新的转变，从旧到新的飞跃。

3、否定是联系新事物的纽带。新事物从旧事物中诞生，旧事物和新事物通过负的联系联系在一起。

4、辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物批判旧事物、继承旧事物、克服旧事物的消极因素、保留旧事物的积极因素。

扩展资料：

我们对一切都应采取科学的分析态度，反对肯定一切和否定一切的形而上的否定。我们应该取传统文化之精华，去其糟粕。我们要反对否定一切的虚无主义，反对一切复兴主义。对待西方文化，要积极吸收优秀文化，扬弃落后文化，反对全盘吸收和否定西方文化。

因此，要全面建设小康社会和加快推进社会主义现代化，要求我们把社会主义先进文化的发展非常突出的位置，注重提高人的素质，促进人的全面发展，加强思想道德建设，教育，科学和文化的发展，培养有理想、道德、文化、纪律的社会主义公民。

试用辩证否定观点的基本内容分析如何看待中国传统文化和西方文化？

辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。对待我国历史遗产,要采取批判地继承态度,批判和剔除其封建主义的糟粕,吸取其精华,做到“古为今用”、“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，在对外开放中，既要积极吸收外国文化中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。

首先要阐明辩证否定观，列出马克思的原观点，其主要指的是： 1）否定是事物的自我否定，并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定，而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）。 2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用. 3）否定是扬弃--否定的实质. 第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化，正如鲁迅所说的拿来主义：对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义，二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守，二是全盘西化。民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。复古主义：片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。全盘西化：一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化和中国固有文化对立起来，因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程。闭关自守：绝对的排斥外来文化，特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革，抱残守缺。以上的观点都是形而上学的否定观。辩证的否定就是否定之否定，是科学的否定观，运用辩证的否定观，我们对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造；对待外来文化，应该有鉴别的，有选择的学习，努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。

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