古代天文知识天文学

　古人的天文知识不仅丰富，而且也很普及。那么你对古代天文了解多少呢?以下是由我整理关于古代天文知识的内容，希望大家喜欢!

　天文知识一、七政、五纬

　古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。

　金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强。《诗经》的?子兴视夜，明星有灿?( 《郑风?女曰鸡鸣》)，?昏以为期，明星煌煌?( 《陈风?东门之杨》)都是指金星说的。金星黎明见于东方叫?启明?，黄昏见于西方叫?长庚?。

　木星常称为岁星，简称岁

　水星又叫辰星。

　火星古名荧惑。

　土星又叫镇星或填星

　需要注意的是，先秦古籍中谈到天象时所说的水并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(营室)，即室宿，在西方则为飞马坐的两星。如《左传庄公十九年》 ?水昏而正栽?。 先秦古籍中谈到天象时所说的火也不是指行星中的火星，而是恒星中的大火，特指心宿二，在西方则 天蝎座 的?星，如《诗经》中的?七月流火?。

　天文知识二、二十八宿、四象

　古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，因为恒星相互间的位置相对稳定不变，可以用它们来做日月五星运行所到的位置。古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标。下面先介绍一下黄道、赤道。

　黄道是古人假想的太阳周年运行轨道。地球沿着自己的轨道国境线太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球(为研究天文而假想的，通常是以地球为中心，无限长为半径的球体)上的投影的位置也不尽相同。这种视位置的移动叫做太阳的视运动，大阳周年的视运动轨迹就是黄道。

　赤道不是指地球的赤道，而是指天球赤道，就是地球赤道在天球上的投影。

　星宿不是一颗星，而是邻近若干得的集合。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿：

　东方苍龙：角亢氐房心尾箕

　北方玄武：斗扣女虚危室壁

　西方白虎：奎娄胃昴毕觜参

　南方朱雀：井鬼柳星张翼轸

　(亢音kang4， 氐音di1，箕音ji1，昴音mao3，觜音zi1，参shen1，轸zhen3)。苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。玄武是一种龟蛇合体的动物。

　古人以二十八宿来观测日月和五个行星的运行。了解了这一点，古书上的一些内容就不难懂了。《尚书》?月离于毕?指的是月亮附于毕宿(离通丽，附着的意思);《论衡》?荧惑守心?指的是火星位于心宿;《诗经》?太白食昴?指金星遮蔽了昴宿。

　二十八宿不仅用于观测日月五星，有的还是古人测定岁时季节的观测对象。古人认为上古时代，人们认为初昏时参宿在南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等。另外，古人还按以上述二十八宿为主体，把黄道附近的一周天按照由西向东的方向分为28个不等分。所以在这个意义上说，二十八宿就意味着28个不等分的星空区域了。

　天文知识三、三垣

　古代对星空的分区，除了二十八宿以外，还有所谓三垣。既然紫微垣、太微垣、天市垣。

　古人在黄河流域的北天上空，以北极星为标准，集合周围 其它 各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣;在房心箕斗以北的星区是天市垣。

　北斗七星在古代天文也占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁;玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座。

　古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。把天璇、天枢连成直线并延长五倍距离，就可以找到北极星，而北极星是北方的标志。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指斗，天下皆春;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指北，天下皆冬。

古代埃及与天文学

　他们制定了自己的历法。马克思说：?计算尼罗河水涨落期的需要，产生了埃及的天文学。?这就是说，天文学知识的产生来自于对自然界的观察。古埃及人发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生,他们把这样的现象两次发生之间的时间定为一年，共365天。把全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用;同时还把一年分为3季，即?泛滥季?、?长出五谷季?、?收割季?，每季4个月。希罗多德说：?埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法，在我看来，他们的计时办法，要比希腊人的办法高明，因为希腊人，每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合?

　埃及人把昼和夜各分成12个部分，每个部分为日出到日落或日落到日出的时间的1/12。埃及人用石碗滴漏计算时间，石碗底部有个小口，水滴以固定的比率从碗中漏出。石碗标有各种记号用以标志各种不同季节的小时。别怀疑，古埃及的占星学可是很发达的。正如古埃及文明的特色一般，他们的十二星座也是以古埃及的神来代表的。

　古埃及人关于星的研究与知识累积起源于远古时代农业生产的需要。古埃及的农业生产，由于播种季节和田野、果园的丰收，都要依赖于尼罗河的每年泛滥，而尼罗河的泛滥，又和星体运动有关，特别是每隔1460年便会出现日出、天狼升空与尼罗河泛滥同时发生的现象。所以，僧侣从很早便开始制作天体图。埃及的天文学与数学一样，仍然处于一种低水平的发展阶段，而且还落后于巴比伦。在古埃及的文献中，既没有数理仪器的记述，也没有日食、月食或其他天体现象的任何观察的记录。埃及人曾把行星看成漫游体，并且把有命名的称为星和星座(它很少能与现代的等同起来)。所以，他们仅有的创作能够夸大为?天文学?的名字。从古王国时代一直到较晚的托勒密时代保存下来的某些铭文包括了天空划分的名单。被希腊人称为?德坎?(黄道十度分度)的是用图描绘的所谓夜间的12小时。人们使用德坎划分年份，一年由36个为期10天的连续星期构成。36个德坎共计360天，构成一年的时间。但是，还缺少5天，因此，每隔若干年，每星期德坎出现的时间就必须往后移。埃及人的宇宙观念往往是用不同的神话来解释，并且保留了一些不同的天体的绘画。在新王国时代陵墓中的画面上，我们看到天牛形象的天空女神努特，她的身体弯曲在大地之上形成了一个天宫的穹隆，其腹部为天空，并饰以所谓?星带?。沿星带的前后有两只太阳舟，其中头上一只载有太阳神拉，他每日乘日舟和暮舟巡行于天上。大气之神舒立在牛腹之下，并举起双手支撑牛腹，即天空。天牛的四肢各有2神所扶持。按另一种神话 传说 ，天空女神努特和大地之神盖伯两者相拥合在一起，其父大气之神舒用双手把女神支撑起来，使之与盖伯分离，仅仅让努特女神之脚和手指与地面接触，而盖伯半躺在大地上。这些神话传说反映了埃及人关于天、地、星辰的模糊的概念。埃及的某些僧侣被指定为?时间的记录员?。他们每日监视夜间的星体运动，他们需要记录固定的星的次序，月亮和行星的运动，月亮和太阳的升起、没落时间和各种天体的轨道。这些人还把上述资料加以整理，提出天体上发生的变化及其活动的 报告 。在拉美西斯六世、七世和九世的墓中保存了星体划分的不同时间的图，它由24个表构成，一个表用作每半个月的间隔。与每个表一起，有一个星座图的说明。在第18王朝海特西朴苏特统治时的塞奈穆特墓中的天文图，可以说是迄今所知的最早的天文图。神庙天文学家所知道的一组星为?伊凯姆?塞库?，即?从不消失的星?。显然是北极星。第二组为?伊凯姆?威列杜?，即?从未停顿的星?，实际上是行星。埃及人是否知道行星与星之间的区别，尚未报道。他们所知道的星是天狼星、猎户座、大熊座、天鹅座、仙后座、天龙座、天蝎座、白羊宫等。他们注意到的行星有木星、土星、火星、金星等。当然，他们的星体知识并不精确，星与星座之间很少能与现代的认识等同起来。太阳的崇拜，在埃及占有重要地位。从前王朝时代起，太阳被描绘为圣甲虫，在埃及宗教中占有显著的地位。而且，不同时辰的太阳还有不同的名称，在不同地区，不同时代，还有另外一些太阳神。埃及人的民用历法，一年分为12个月，每月30日，一年360日，后来又增加了5日，以365日为一年。但是，实际上，这种历法并不精确。因为，1个天文年是365.25日，所以，埃及民用历每隔4年便比天文历落后1天。然而，在古代世界，这就是最佳的历法。罗马的儒略历就是儒略?恺撒(J?Caesar)采用古埃及的太阳历加闰年而成的。中世纪罗马教皇格列高利(Gregory)对儒略历加以改革，成为现今公认的世界性公历。在这一方面，同样可以看到古埃及人的重大贡献。

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天文和数学密切相关，事实上，数学是天文学的基础和重要的工具。天文学利用数学方法来解释和预测天体运动和行为。天文学家使用数学模型来描述星系、行星、恒星和其他天体之间的相互作用和运动规律。通过数学方法，天文学家可以计算和预测天体的位置、速度、轨道形状等等。

一些重要的数学概念，如微积分、矩阵论、概率论和统计学等，在天文学中被广泛应用。例如，微积分可以用来研究天体的速度、加速度和轨道形状；矩阵论可以用来处理天体的位置和速度数据；概率论和统计学可以用来分析观测数据和预测天体的行为。

此外，数学也为天文学提供了一些具有革命性的突破。例如，牛顿的万有引力定律和开普勒的行星运动定律都是基于数学原理建立的。这些成果不仅推动了天文学的发展，也推动了数学本身的发展。

因此，天文学和数学密不可分，可以说数学是天文学的重要支柱和基础。

1.月球表面有阳关直射处最多可达到127摄氏度，月球背面最低有-187摄氏度；

2.月球大体上说是实心岩石结构球体，不像恒星、行星有复杂的内部结构，但是否存在局部空心或低密度我不太清楚。网上很多人相信月球内有一个空心，里面是外星人的基地，这些我们不能说肯定是错的，只能说没有科学依据；

3.绝大部分行星都没有被探测到，已经发现的不过是百位数，其中还有些有可能是误判的，因为除了太阳系内的几颗，其他行星都离我们太远，而其本身又小，我们只能通过观察行星所绕行的恒星光度的变化来判断行星的存在；

4.理论上望远镜可以看到无论多远的天体（只要它发出的光能够传到地球），不过实际上的望远镜的光学系统中存在色差等因素，这些因素对远方天体的探测会产生干扰，使天体无法被看清或识别，此外，图像记录介质的分辨率也会影响到远方天体的观测。已知哈勃曾经接受到来自137亿光年外的光，由于光有速度，这几乎是从宇宙诞生初期就已经发出的光，只不过由于宇宙一直在膨胀，现在才传到地球；

5.1光年等于光在一年走的路程，而光在一秒钟大概走30万公里，你可以自己换算；

6.中国有天文学家，只是没有出名的，数量也少，简单的说是中国的教（和）育（协）制（和）度、就业形势以及学术氛围决定的，此外还不能忽略中国及现代科学起步晚的事实；

7.可以看得很清楚，一千块钱的天文望远镜都能看个大概（有错误喷）

8.已经飞出冥王星轨道，但还在太阳的有效影响范围内，严格上不能算飞出太阳系；

9.天文坐标系的换算，常见的恒星、星云，星座（天文学上表示天区的方法，不是八卦）、物理学常识，尤其天体物理和光学（调望远镜用），就想到这些。

10.如果你喜欢，周期这个东西看都看得出来。行星的公转周期可以根据其到太阳的距离简单算出（不要怀疑，两个离太阳一样近的天体公转周期肯定一样），复杂点的就要通过观察算出行星的椭圆轨道模型，然后求周期，自转主要用，用什么我也不知道，回头替你查一下；

11.只要知道一个天体的运动轨迹和它现在所处的位置，利用物理学知识，可以很容易的求出在接下来的任意时刻天体所在的位置、速度等物理量（同样的说法在微观世界不适用，不要过度联想），就好像知道你现在在家里，向东每小时走3公里，那么一天后你再距你家向东72公里一样简单（只是计算复杂点，那是计算机的事）

本人哈工大物理系本科生，爱好天文学，欢迎与我讨论

郑重声明，有错误喷！！！