书法家米芾的诗·鹤召来千里远,吴江剪取一波寒的全句是什么？

米芾诗送王焕之彦舟

米芾

(1052-1108)初名黻，字元章 ，襄阳(今属湖北)人
，后定居润州(今江苏镇江) 。曾任书画博士，礼部员外郎 ，是北宋著名的文人、书法家 、收藏家
，才华横溢，狂放不羁 ，故时人以『米颠』或『米痴』称之，与蔡襄
、苏轼、黄庭坚并列为北宋四大书法家
。

全文：

拟古。青松劲挺姿 。凌霄耻屈盘
。种种出枝叶。牵连上松端 。秋花起绛烟。旖旎云锦殷
。不羞不自立。舒光射丸丸 。柏见吐子效
。鹤疑缩颈还。青松本无华 。安得保岁寒
。龟鹤年寿齐。羽介所托殊 。种种是灵物
。相得忘形躯。鹤有冲霄心 。龟厌曳尾居
。以竹两附口。相将上云衢 。报汝慎勿语。一语堕泥涂
。吴江垂虹亭作。断云一片洞庭帆 。玉破鲈鱼霜(旁改作金)破柑
。好作新诗继桑苎。垂虹秋色满东南 。泛泛五湖霜气清
。漫漫不辨水天形。何须织女支机石 。且戏嫦娥称客星
。时为湖州之行。入境寄集贤林舍人 。扬帆载月远相过
。佳气葱葱听诵歌。路不拾遗知政肃 。野多滞穗是时和。天分秋暑资吟兴
。晴献溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨 。彩牋书尽剪江波
。重九会郡楼。山清气爽九秋天 。黄菊红茱满泛船
。千里结言宁有后。群贤毕至猥居前 。杜郎闲客今焉是
。谢守风流古所传。独把秋英缘底事 。老来情味向诗偏
。和林公砚山之作。皎皎中天月 。团团径千里。震泽乃一水
。所占已过二。娑罗即岘山 。谬云形大地
。地惟东吴偏。山水古佳丽 。中有皎皎人
。琼衣玉为饵。位维列仙长 。学与千年对
。幽操久独处。迢迢愿招类 。金飔带秋威
。欻逐云樯至。朝隮舆驭飙 。暮返光浮袂。云盲有风駈
。蟾餮有刀利。亭亭太阴宫 。无乃瞻星气
。兴深夷险一。理洞轩裳伪 。纷纷夸俗劳
。坦坦忘怀易。浩浩将我行 。蠢蠢须公起
。送王涣之彦舟。集英春殿鸣梢歇 。神武天临光下澈
。鸿胪初唱第一声。白面王郎年十八 。神武乐育天下造。不使敲枰使传道
。衣锦东南第一州。棘壁湖山两清(清点去)照 。襄阳野老渔竿客
。不爱纷华爱泉石。相逢不约约无逆 。舆握古书同岸帻
。*朋嬖党初相慕。濯发洒心求易虑 。翩翩辽鹤云中侣
。土苴尫鸱那一顾。迩(业点去)来器业何深至 。湛湛具区无底沚
。可怜一点终不易。枉驾殷勤寻漫仕 。漫仕平生四方走。多与英才并肩肘
。少有俳辞能骂鬼。老学鸱夷漫存口 。一官聊具三径资
。取舍殊涂莫回首。元佑戊辰 。九月廿三日
。溪堂米黻记。

人物简介：海因
，当代著名诗人 、收藏家
、艺术评论家 。上个世纪六十年代生于河南鲁山、八十年代初开始诗歌创作
。曾主持参与民刊《阵地》的编创工作，为主编之一。主要作品有《世纪末措辞》 、《在身体中流浪》、《太阳和它的三堆颜料》
、《生活日志》、《诗经中的故乡》 、《云南纳西风物志》；诗剧《会飞的污点儿》（独幕）
、《一囚之歌》（四幕）以及散文随笔集《有狗的童年》、寓言故事集《海因寓言》等 ，部分诗作被译介到国外 。

　 生平简介

　李约（ 751—810 ？）唐诗人
。字存博
，号萧斋，陇西成纪（今甘肃天水县）人。唐宗室 ，国公李勉之子 。德宗时
，曾为润州刺史李琦幕僚。元和（806—820）中，任兵部员外郎
。后弃官隐居。

　工诗 。诗歌有的豪放 ，有的恬淡
。同时
，又是唐代著名的古物收藏家。

　《全唐诗》录存其诗十首 。

　观祈雨

　李约

　桑条无叶土生烟，

　箫管迎龙水庙前
。

　朱门几处看歌舞 ，

　犹恐春阴咽管弦。

　 李约诗鉴赏

　此诗写观看祈雨的感慨 。通过大旱之日两种不同生活场面 、不同思想感情的对比
，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾
。《水浒》中“赤日炎炎似火烧 ”

　那首著名的民歌与此诗在主题
、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快、泼辣 、对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折 ，对比的手法比较委婉 。

　首句先写旱情，这是祈雨的原因
。《水浒》民歌写的是夏旱
，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦
”。此诗则紧紧抓写春旱的特点 。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业 ，“土生烟 ”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死
，便只见到“土
”；树上无叶，只见到“条”
。所以这描写旱象的首句可谓形象
、贴切。“水庙 ”即龙王庙 ，是古时祈雨的场所 。

　白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫
，乡里皆言龙所为
。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑龙潭》）所谓“赛
” ，即迎龙娱神的仪式
，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面 。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目 ，看上去煞是热闹
。但是
，祈雨群众只是强颜欢笑，内心却是忧心如焚。这里虽不明说“农夫心内如汤煮 ” ，而意思已全有了 。相对民歌的明快，此诗表现出委婉含蓄的特色
。

　诗的后两句宕开一笔
，写另一种场面，看似离题 ，然则与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨
”的'场面
，则后两句可以说是“观祈雨”的感慨 。前后两种场面，形成强烈的对照
。水庙前是无数小百姓 ，箫鼓追随
，恭迎龙神；而少数“几处 ”豪家，同时也在品味管弦 ，欣赏歌舞。一方是唯恐不雨；一方却“犹恐春阴
” 。唯恐不雨者
，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮 ，声音哑咽而已。这样
，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒*与闲愁
。这样的对比 ，隐含着强烈的谴责：世道竟然如此不平啊..。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间 。

　此诗对比手法不象“农夫心内如汤煮
，公子王孙把扇摇 ”那样一目了然
。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。