汉朝法律制度
汉朝法律制度是秦末农民大起义，推翻了秦王朝。秦灭以后，刘邦和项羽进行了夺取全国政权的斗争。公元前202年，刘邦打败项羽。统一全国，定都长安，建立了西汉王朝，西汉末年，外戚王莽夺取政权，建立新朝。但王莽政权仅存17年就被农民起义推翻，以刘秀为代表的豪强地主集团夺取了农民起义的果实，于公元25年重新恢复了汉朝的统治，定都洛阳，史称“东汉”两汉历经四百余年的统治，封建经济有了很大发展,与此相适应，封建法制也进一步完备，在秦律的基础上有了显著的发展。
中文名
汉朝法律制度
指导思想1
与民休息，宽省刑法
指导思想2
礼法并用，德主刑辅
原因
秦末农民大起义
法律内容
刑事法律 民事法律
快速
导航
法律形式
立法活动
刑制改革
法律内容
司法制度
指导思想
与民休息，宽省刑法
汉朝统治初期，统治者深刻反思法家思想，严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张，确立了黄老学派的无为而治，“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。
礼法并用，德主刑辅
汉初经过七十余年的“休养生息”，到汉武帝时期，封建统治已具备雄厚的物质基础，汉武帝决心改“无为而治”为“有为而治”，采纳了儒家思想家董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，将“礼法并用”、“德主刑辅”作为法制指导思想。汉代的刑罚适用原则也受到了儒家思想的影响，确定了“上请”、“恤刑”、“亲亲得相首匿”等刑罚适用原则。
法律形式
⒈律（基本法律）：即法典，是一种比较稳定的法律形式，主要调整重要和基本的法律关系。汉律六十篇指的是萧何所定的《九章律》（九篇），叔孙通所定《傍章律》（十八篇），张汤所定的《越宫律》（二十七篇），赵禹所定的《朝律》（六篇），加在一起共六十篇。汉律还有一个名称，“三尺法”，因为汉律是用三尺竹简书写的。
⒉令（临时发面的诏令）：又叫做“诏”，是皇帝根据形式变化及时发布的。“令”可以用于补充法律，解释法律，甚至可以代替法律，“令”往往又可以成为以后修订法律的根据。
⒊科（单行刑事条例）：又叫做“科条”或“事条”，是从秦朝的“课”发展而来的，据刘熙的《释名》记载：“科，课也，课其不如法者罪责之也。”科是关于考核，以及处刑标准的具体的法律形式。据《后汉书》记载：“汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。”可见，汉朝的“科”作为法律形式已经被广泛使用。
⒋比（决事比，又叫决事比，即可以用来比照判案的典型判例。作为一种灵活的法律形式，“比”可以补充法、令的不足，在汉朝的时候被广泛使用。可以比照的断案成例。律无正条规定时比照最接近的律令条文或同类型案件）。
.⒌《春秋》经是汉代的“宪法”，具有凌驾于各种法律形式之上的最高法律效力。
立法活动
西汉初期
公元前206年,刘邦攻入咸阳，宣布废秦苛法与百姓“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。 这是西汉立法的开端“约法三章”。
建立西汉王朝以后，面对新的形势，刘邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相萧何参照秦律制定汉律.萧何在秦六律的基础上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。《九章律》是汉朝的一部重要法典,是整个汉律的核心和主干部分.
（一）诉讼的限制
根据汉律，有两种诉讼方式：一是由封建官吏代表国家纠举犯罪；二是由当事人自己直接向封建官府控告。
汉律一方面强迫人们告奸，另一方面又对诉讼权加以限制。在下列情况下不准告诉：
第一，禁止越诉或直接告诉，必须按司法管辖逐级告诉。
第二，禁止卑告尊、奴告主。根据“亲亲得相首匿”的原则，除大逆谋反外，一般不准卑幼告尊亲长，否则按“干名犯义”论处。
（二）审判制度
根据汉律对被告进行审讯，称为“鞫狱”。两汉司法机关审理案件的基本方法，即《周官》所说的“五听”之法。在审讯过程中，把被告的口供看做是进行判决的根据，因此进一步确立了刑讯逼供的制度。
汉朝还规定了请求复审的制度，汉律称之为“乞鞫”。官吏判决以后，如果当事人不服，可以请求重新审理。但复审须在一定期限内进行。据史籍记载，汉时乞鞫期限是三个月，如果犯人在三个月内不提出复审的要求，过三个月以后即不得再行提出。
必须指出，在汉代虽有“读鞫”和“乞鞫”的规定，但官吏并不立即复审，经常无限制地拖延时日，以至“有罪者久而不论，无罪者久系不决。”读鞫和乞鞫虽为必经的程序，但经常流于形式，封建诉讼制度的本质和封建官僚主观武断的审判作风，决定了他们不可能实事求是地查明案情，改变错误的判决。
汉代地方司法机关享有很大的审判权，对于一般刑事案件都可以自行判决而不必请示上级司法机关。但对于死刑案件和疑难案件，地方司法机关判决后，则必须上报廷尉转呈皇帝批准后才能执行。
（三）录囚与行刑制度
1．录囚
录囚，是封建时代上级司法机关通过对囚犯的审理，检查下级司法机关审判的案件是否合法，以及有无差错，以便发现冤狱随时平反的一种制度。这是封建统治者恤刑省刑、宽待囚犯的一种表示。自汉代开始，录囚即成为常制，作为封建国家“恤刑”的重要措施而代代相传。
2．行刑
汉代除录囚制度以外，还对断狱和行刑的时间作出限制。即凡被判处死刑的，立春不能执行，须等到秋后处决。
封建统治者制定这样的法律规定，主要有两点理由：第一，春天万物生长，秋季草木凋零，所以秋季执行死刑，是顺应时节，“敬顺天时”，表现出宗教上的迷信色彩：第二，秋季判案行刑，不耽误农时，有利于农业生产。
汉代统治者关于立秋断狱与行刑的立法，虽然夹杂有许多迷信的成分，但基本上还是有关司法审判与农业生产关系的正确总结，因而一直为历代封建王朝所承用。
（四）司法官吏的法律责任
两汉王朝的统治者为了保证法律的正确执行，防止治狱官吏贪赃枉法，对官吏在审判方面的法律责任也有明确的规定。汉律“出罪为故纵，人罪为故不直”。出罪与人罪都分为全部或一部分，并且根据罪行的性质，规定了不同的刑罚。
西汉初年，为了缓和社会矛盾，实行轻罚省刑的政策。及至汉武帝以后，由于阶级矛盾日益激化，加强了司法镇压，于是“缓深故之罪，急纵出之诛”。凡被认定为故纵人罪的，尤其是故纵谋反罪的，必定要加重处理。纵放死罪的，均要以死罪相抵。
汉律虽然对故纵的处罚很重，但对故不直的处理则不同。西汉时期，对于故意人人死罪的，也不一定都处以死刑。例如汉宣帝时郡太守故人罪达十人，错判他人以死刑，仅给以免官的处分，这不就是以事实告诉治狱的官吏：宁肯错杀，也不能错放吗？
东汉接受了西汉时期“缓深故之罪，急纵出之诛”而造成大量冤狱的教训，对故人人罪杀无辜者，也予以严厉处理。但是由于汉后期政治腐败，其司法冤狱比西汉有过之而无不及。在封建专制时代，若想达到治狱的公平，即使是在法律限度的公平，也是根本不可能的。
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