葬礼仪式过程

把尸体放进棺材。

“丧”，又叫“埋”、“埋”、“落料”，古代称为“大棺”，意思是把死尸搬进棺材里。时间因地而异；还有3天，7天要下葬；有的人死后当天葬，比如五寨、曲沃等地。

仪式过程

下葬时，死者的儿子要把尸体抬进棺材。在秦晋县的东南部地区，人们注意用红布包裹死者的头部，然后他们的长子抱着他们的头。金大中最后的遗体被公开，另外四六个人抬着遗体，先用脚离开屋子。屋外用毯子遮阳或撑伞，浮山等地称为“天外有天”。进入棺材时，死者的脚要向前，然后平放在棺材里。原来，绑在死者袖口和裤腿处的麻披肩，这时候就得解开。有的地方男性死者右手放鞭子，左手放馒头；把馒头放在女受害者的双手上。鞭子叫“打狗鞭”，馒头叫“打狗干粮”。在襄汾地区，死者死后要用白布捆绑。下葬后，要把白布拿出来分发给自己的子子孙孙，这叫“留传后代”。晋中祁县等地，在逝者头上放一个特制的凹型空心枕头，上面绘有日月山川花草。枕头里其实用的是香和五谷。死者身上盖了七片银箔，最后从头到脚盖了七尺红布。这块布得由他出嫁的女儿准备，俗称“铺子盖女”。

掩埋的开放道路

死者的被褥准备好后，棺材里要放一些生活用品和死者生前心爱的东西，但绝对禁止放羊毛、毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、皮鞋等。人们认为犯了这个忌讳，就会“把皮毛变成牲畜，错胎转世”。五寨地区除了撒一些五谷和纸钱，还注意在棺材里放一些驴蹄钉和生铁片。生铁片最好用犁铧碎片，意思是“挖地开路”。

下葬后，棺盖斜盖在棺体上，留有空隙。死者亲属最后检查后，晚上或阴阳师选择的时间盖棺。

盖棺又称“合棺”，是指家人、亲友聚在一起，揭开死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。如果死者是女性，请她的侄子或家人检查她的衣服和被褥，看是否有异议。然后正式用楔形钉盖棺，家属亲友鞠躬告别。在祁县一带，合棺前要把死者盖着的红布从脚上拉下来露出脸来，然后把红布撕掉，迅速合上木锁，即棺盖与棺体之间的榫卯。棺材的一面用了七个钉子，每个钉子上都垫了一小块撕破的红布。当棺材被钉上时，全家人都避免哭泣。只有死者的儿子曾向袖手旁观的棺材大喊“把钉子藏起来”。这在山西南北大体一致。参加钉棺材的邻居、朋友要穿上红布条，给钉棺材的人打赏，叫“压岁钱”。棺材盖好后，在沁县，死者的子女要拍几次棺材，俗称“醒”。在襄汾等地，逝者的儿女要在灵柩前做“一边倒”的祭品，然后分给参加葬礼的人，表示与逝者永远生活在一起。

丧事第二天半夜，沁县等地需要购买纸马车、香炉、锡纸、纸人，死者子女会哭喊着送到将来要去参加丧事的十字路口焚烧，为死者送行，为死者祈福

给死者穿上棺材。载：“三日后死。”人死后不立即下葬，主要是等待死者复活。不起死回生，就来个殡仪仪式。用来埋葬尸体的器皿大多是棺材。淮安埋葬人的棺材有很多种，但以木棺为主。在木制棺材中，由于制作时间不同，也有不同的名称。人死前做的棺材叫长寿料，为了祝老人长寿，也叫“百年坊”；死人在太平间后，就开始升木头，叫木匠打。因为时间紧，需要快速完成，就像遛马一样，叫做“遛马”。由于长寿木的品质不同，制作的棺材也不同。一是由四块薄板构成，简单如盒，称为“薄皮料”。二是“一二三”，即盖板三寸厚，底板一寸厚，两块墙板两寸厚。这个棺材是普通人用的。三是“四五六”，即盖板六寸厚，底板四寸厚，两块墙板五寸厚。第四，“天地同”，即盖底厚度一致，一般在六寸以上。两块墙板较厚，底部略薄。第五，“有支棺”，即棺外有套棺。在古代，有木制、石制和砖制的棺材。有“小殡仪员”和“大殡仪员”。

小薰

小雨，把外套裹在尸体上。这种乐器是在死后的早晨演奏的。流程是：先在床上铺一张席子，再铺在席子上；铺上铺，把上铺铺在衣服上，然后把尸体抬到衣服上，再反过来穿戏服；捻的时候先捻断一端，再取出来，盖上衣符。至此，亲人痛哭，哀悼，仪式结束。

给死者入殓

殡仪员入棺，也叫“入殓”或“入葬”。葬礼前，一些死者家属请阴阳师计算葬礼的时间。有的甚至请道士根据死者的生肖和死亡月份计算出得罪的生肖和禁忌，贴在墙上。逝者入棺，所有得罪生肖的族人和亲戚都必须远离，否则会被认为有损失去家人。人们认为死人是一种苦难，所以这种公告被称为“灾榜”。死后有三七天，或死后同一天，称之为“过气”。下葬前要用呈文纸糊好棺材四壁，在棺材底部铺上绿麻杆，将呈文纸糊在杆上。用**纤维纸糊棺内壁，用金银纸剪下的日月北斗图案贴在棺头上也很有用。身体上面盖着一块红布，腋下盖着一条红色的丝巾。下葬前，棺材底部铺一层纸草，纸草上盖一床被子，两端放“翼枕”。让死者休息他们的头和脚。这时，孝子和他的儿子们跪下竖立棺头，其他亲属围着棺材痛哭。

打倒某人

葬礼时，大儿子抱着头，二儿子抱着脚。孩子多的话，剩下的都抱腰。邀请四至六名亲友或举重运动员用丝绸毛巾托住死者的腰部。先把尸体的脚放进棺材里，然后慢慢把尸体平放在棺材里。用一根红线绑上一枚方形铜钱，从上到下对准死者的鼻子，用另一根红线从棺头中线拉到棺尾中线。拉直后，看尸鼻与棺头、棺尾中线是否在一条直线上。如果不在一条直线上，调整t

盖又叫“铆”、“扣”、“合棺”，即棺材的盖子会合上。有的人有封棺前“埋眼”的习俗，即下葬前停在灵堂，棺盖不能合上，以备亲人看到遗体，最后与逝者遗体告别。他们有的远在他乡，等着远方的亲人回来一睹他们的遗容。有些死因不明的人一开始不封棺，等尸检或解决问题后再封。棺材盖上时，用了四根铁“生命钉”，木匠用斧子把钉子楔住。其中，有三个楔子被铆进了棺材。如果死者是男性，则留下三个指甲，两个和一个。如果死者是女性，三个指甲没错，两个一个。另一种命钉呈桃形，称为“主钉”，由公左母右楔压在棺盖正面。

隐藏钉子

旧时钉棺盖的礼仪很多，有的是从孝子贤妻的头发上剪下来，缠在寿钉尖上。其他人剪下一把头发，用黄纸包起来，放在生命钉上。有些钉子“主钉”的时候，请舅舅和表弟楔住。这时候舅舅可以借此机会训斥那些不孝顺的儿孙媳妇，同时问一些比较难的问题。孝子必须回答，否则不会被楔住。这时候只有请家里有威望的人说情，孝子磕头道歉，舅舅才同意楔钉。还有族长持斧楔“寿鼎”为男丧，舅公持斧为女丧。丧亲媳妇和未婚女儿各拔了三根头发，钉了进去。主钉上绑一块红布，大叔或族长举起斧头示意后，木匠就把它钉牢。这时，死者亲属跪在灵前，为死者的灵魂呐喊，以免他们受到惊吓。楔住左边的钉子，喊着死去的亲人要把钉子“藏”到右边，楔住右边的钉子，喊着死去的亲人要把钉子“藏”到左边。

葬礼结束后，会给前来吊唁的人提供“倒饭”、“魂灯”和“葬盆”，供磕头。

入棺前，长子由上一辈的亲人陪伴。他边走边哭着去了水边。他往下游的水和桶装水里扔钱，叫“买水”。把送水作为最后一次祭拜父母，以报答养育之恩。下葬时，棺材里要放满纸、毛巾、扇子等生活用品。这时，家属会围着棺材爬行，称为“爬棺”告别。然后选择当前的指甲，为每个指甲说一句吉祥话。孝

女人，别人和奔丧的时候，不要去看死者的葬礼。一般都是在死者下葬后，人们选择时间去参加葬礼，有钱人家会在葬礼前设立灵堂，称为“企堂”，供亲友前来瞻仰。孝子轮流守在棺侧。每当亲朋好友来吊唁祭拜，孝子都会跪下迎接，送他去陪伴。慈禧太后会放声大哭。“企业馆”有的一年一个，有的三年一个，每隔七天就叫油漆工给棺材刷漆，防止树脂汁流出。

进棺材。

各地用于安葬的棺材主要是木棺。木材较硬的柏木、樟树为一等，其次是油松、楸树、槐树，柳树最为常见。晋中县一带不管用什么木材，棺材前挡板都要用柏木，至少要镶嵌一块。板厚时尚大，最厚六寸，一等弯五寸以上，再一等弯。底、盖、边都是整件，称为“单件”，由几件拼装而成的件分别称为“X件”。整个棺材呈长方形，前高后低，前宽后窄。棺材被漆成黑色、紫色、红色和**。在五寨地区，50岁以下死者的棺材涂上朱砂漆，称为“红棺材”；50岁以上的人常被涂成金**，称为“金棺材”。一般棺椁外面都有彩绘图案，上等木材采用素漆木，看起来富丽堂皇。一般设计是寿图，四季图，二十四孝图，或者是“万字不停”图。灵柩正面绘云纹莲花台，上书“XX的精神支点”；头上画着香锅，燃着香，有的地方画着白菜。有的棺材正面写着“福如东海”、“声美无处不在”等吉祥的句子。棺材涂松香或贴黄麦纸，寓意“金入阁”、“子孙留”。棺材里面要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗七星的图案。在延平路、北平、祁县、晋中等地，棺材底部贴有七孔的衬板，称为“七星隔墙板”，寓意逝者“驾鹤西去”。棺底晋中祁县一带，铺上石灰、彩帛、线、粒，再放上七枚铜钱、七枚生铁。上面放了七张金纸剪的钱，然后放了一个盘子。山西南部等地与此类似。不管放什么，粮草缺一不可。五寨地区称为“坐草”，意为“生于地，坐草而归”。

大礼是葬礼的意思吗？

一般需要注意服装穿戴、神情举止、丧葬随行和事毕返回等四个方面。

一、服装穿戴。参加葬礼时，不宜穿颜色艳丽的衣服和鞋帽，或运动服、休闲服。男女皆应选择黑、灰、蓝等简单、深色款式的服装和鞋帽。女士不宜浓妆艳抹，可选择佩戴素色首饰。不带宠物，不带红色包、围巾、手套、口罩，彩色的应以素雅为主。

二、神情举止。葬礼，应是平静、肃穆的送逝者最后一程。在葬礼现场，与逝者家属见面后，应礼貌握手，适当语言安慰家属人员。无论是出于好奇，还是其他原因，不应注视逝者家属。

古代的葬礼叫什么？

葬礼是人生大礼之一。

丧之后，子女按礼须持丧三年，古称“丁忧”。其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职居丧。

一般来说，死者的家属在一百天之内，均不剃头。百日内不要到亲友家拜访，过年不去给别人拜年，不放鞭炮。第一年过春节时，家中不扫房，不贴对联，第二年春节时，可以贴红对联。有的地方是第一年贴白色，第二年贴**、第三年贴粉红色，三年期满转为正常。

介绍

人死从咽气之日算起，每七天为一个祭日，也叫“祭七”或“过七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，直到第七个七天叫“尽七”。“三七”、“五七”、“尽七”比较隆重。“过七”家人及亲友多在坟头烧纸祭奠和煨火。

古代的葬礼叫丧葬，如：

清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“阳为惊悼，代营丧葬。”

王西彦《古屋》第三部一：“一切丧葬的事情，完全靠着屋主 孙尚宪 先生的慷慨大量。”[

丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。

各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。

入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。

随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。

行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。