牛顿在晚年为什么研究神学？

人们常说“苹果砸到牛顿的头上，人类社会就开始变得不一样了。”这句话不仅是对牛顿贡献的肯定，更是对科学的赞赏，那么至于牛顿为何晚年如此痴迷神学呢？我认为可以从以下几方面回答。

首先看牛顿的出身，牛顿幼年丧父，母亲改嫁后也没有带走他，导致他很小就要开始自己谋生活，但是他舅舅还是不错的，把牛顿送到了剑桥大学，让他开启了开挂的一生，但有一点值得注意，牛顿的舅舅是当时很有名的一个神父，他把牛顿送到剑桥，那牛顿或多或少的都会受到影响，或者是当时年轻气盛有反抗精神，但到了晚年自然也就无力去辩驳了。

再者，纵观牛顿的发展史不难发现，他大多数的科学成就都是在前半生完成的，后半生即也在很认真的去做研究，但没有什么拿得出手的成绩肯定会让他感觉不爽，或许他是在科学无果一气之下去选择研究神学，探索这玩意儿到底在哪些方面比科学厉害，结果一眼就就痴迷了也不是没有可能。

最后看当时的大环境，十五六世纪的欧洲还是处于教皇的统治之下，上帝至高无上的权威对很多人来说都是根深蒂固的，就好比在宋朝的时候你让包拯起兵造反一样，这是不可能的，牛顿到了晚年，收到各方势力的游说，在加上从小就被刻在脑子里的教会思想，自然而然的就会去研究神学，正所谓，江山易改本性难移，牛顿这个伟大的科学家也难逃时代的洗刷。

当然上面只是我的个人观点，对于牛顿创造的物理知识我还是非常佩服的。

爱因斯坦与牛顿被认为是人类历史上最伟大的科学家，他们都站在了当时的思想领域的最高峰。当他们穷尽了物理世界的客观规律之后，他们终于发现，关于宇宙问题的最终答案，只能指向神。

牛顿的三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因。可以这样说，牛顿对“动”起来之后的世界的解释是清晰明了的，但对宇宙是如何“动”起来的是无法解释的。世间万物，日月星辰，为什么会按照一定的规律运动，这“最初的一击”是从何而来的？沿着这里思路推理下去，最终牛顿把这个“最初的一击”归结为上帝。牛顿也就从科学家走到了神学家。

牛顿这样评价自己的科学成就，只不过是在“追随神的思想”，“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”

爱因斯坦最为敬佩的科学家是牛顿。他曾谦虚地表示：“真正伟大的科学家是牛顿，我只不过将牛顿在计算上的错误加以修正而已。”爱因斯坦和牛顿一样，也认为宇宙法则是“上帝”的杰作”，是“神”在安排星球运行的力量。

有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。” 爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”

爱因斯坦对“神”的看法发人深省。

在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”

爱因斯坦进一步举出发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？”

访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。”

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