闻鸡起舞的典故

　(一)闻鸡起舞

　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的.人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　释读

　故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

　(二)海角天涯

　韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

　他两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。　韩会有一个嗣子(韩愈次兄介之子，出继与长兄为嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。

　后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介)，但都很早离开了人世。

　这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。　韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。

　这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。

古人的字就是小名吗?_皇帝的小名

来源于历史故事（写成语,5个）：（）、（）、（）、（）、（）

成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步.故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛.故事出自《国语·吴语》.成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己.故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》.成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进.故事出自《晋书·文苑·左思传》.成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.故事出自《世说新语·假谲》.成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美.故事出自《列子·汤问》.成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人.故事出自《史记·孟尝君列传》.成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理.故事出自《晋书·苻坚·载记》.成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点.故事见于《庄子列御寇》.胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着.故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》.“成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡.故事出自《晋书·杜预传》.成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物.故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》.成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何.故事见于《庄子·秋水》.成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存.故事出自《左传·僖公五年》.·成语“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心.后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战.故事出自《晋书祖逖传》.成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的.和汲黯说这话的原意，大不相同.故事出自《史记·汲郑列传》.成语“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为.故事出自《吕氏春秋·自知》成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作.故事出自《晋书·祖逖传》.成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大.故事出自《史记·魏世家》.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.故事出自《庄子·秋水》.成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白.故事出自《史记·秦始皇本纪》.成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通.成语“桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰.。

来自历史故事的成语（3个）：

1、老牛舐犊 读音：lǎo niú shì dú，意思是指父母疼爱子女。

出自：南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀，操见彪问曰：'公何瘦之甚？'对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱’。” 译文：杨修被曹操杀死后，杨彪非常伤心。

曹操问他说：“杨公为什么会这般消瘦啊？”杨彪叹气说：“我自己觉得惭愧呀，我预先没有料到我儿子会有这样的结果，现在还有一种像老牛舔着自己的孩子一样的爱子之心。” 2、四面楚歌 读音：sì miàn chǔ gē，意思是形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

出自：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

’” 译文：刘邦等人布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下。这时项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。

夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？” 3、老妪能解 读音：lǎo yù néng jiě，意思是每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂，形容诗文明白易懂。 出自：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，则易之。”

译文：“白居易每次作新诗要让老妇人也能理解。老妇人说理解了，他才定稿抄录出去； 老妇人说不理解，他就进行修改，直到老妇人说理解了方才罢休。”

扩展资料 其他历史成语故事 1、老生常谈 读音：lǎo shēng cháng tán，意思是老书生经常说的话，比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。 出自：晋·陈寿《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”

译文：“这都是些老生常谈，没啥意思。” 2、出人头地 读音：chū rén tóu dì，意思是指高人一等，形容德才超众或成就突出。

出自：宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。” 译文：“苏轼的文章实在是好，我应当让路，使他高出我一头。”

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来源于历史故事的成语

一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急， 赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。

平原打算带领20名门客 前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时， 毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往 楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也 毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你 一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连 国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！” 毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎 大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。 衣锦还乡 《南史.卷三八.柳元景列传》 庆远字文和，元景弟子也。

……霸府建，为从事中郎。武帝受禅， 封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。

出为雍州刺史，加都督。帝 饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。

」始武帝为雍州 ，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦 复如是。

」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。 刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。

将士痛哭。想当初，项羽为 了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。

再因“为人不忍”错 失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝 妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。

而项羽面对秦 宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知 之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观 念。

俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的 传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中，始 终是个孤独的悲剧英雄。

项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人 羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。

这些都 成了他难成帝业的“拦路虎”。 风声鹤唳，草木皆兵 成语释疑： 唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人 在惊慌时疑神疑鬼。

成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 成语示例： 狼狈逃窜的匪徒~，吓得魂不附体。

（其中~代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵） 成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不 幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方， 胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东 晋对立。

当时前秦的首领叫苻坚，他请 *** 王猛当他的宰相，一心要让国家 变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军 攻打南方。

晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分 镇定，从容不迫地安排打仗的事情。 就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没 *** 好，迅速派兵渡河去 偷袭前秦的军队。

前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或 鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中， 前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

为虎作伥 wèi hǔ zuò chāng 〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专 门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。

比喻充当恶人的帮凶。 〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为 虎前呵道耳。”

宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎， 溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。” 火树银花？ 睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝 ，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。

他每年逢正月 元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿 这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。

他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开 ，暗尘随马去，明月逐人 来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

这首 诗把当时热闹的情况，毫 无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。

所 以现在凡是繁盛的都 市，或有盛大的 *** 在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。 天涯海角 韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会 和嫂嫂郑夫人过活。

韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排 行十二，所以小名叫十二 郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的 事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一 岁，十二郎也很小。

韩愈虽然有三个哥哥（会、 弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈 和他的侄子十二郎两个 人，零丁孤苦，没有一天离开过。

韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见 过三次面。当他正打 算西归和十二郎永远生活在一起。

我要找来源于历史,寓言,神话故事的成语.

与常人一样，一些看似威严的皇帝也有着难登大雅之堂的小名。汉唐以来，一些皇帝的小名却与常人一样通俗——魏晋南北朝时，战乱频仍，社会动荡，生活更加不易。为让孩子健康成长，家长热衷于给他们起寓意吉祥的小名。南朝刘宋的开国皇帝刘裕，就有个不错的小名：寄奴。

　《宋书·符瑞志上》记载：刘裕出生时，正值深夜，有神光照射刘家的宅子，又有甘露降落在刘家祖坟的树上。刘裕的父亲见儿子生而奇异，就给他起了个小名：奇奴。后来，小奇奴被接到舅舅家抚养，小名也改成了“寄奴”，取寄养在舅家之意。“神光”与“甘露”，是修史者编造的鬼话，为的是突出皇帝身世非凡，与众不同。“奇奴”与“寄奴”的得名，倒反映了当时的社会实际。奴就是奴仆，奴仆生来命贱，经得起磨难。起这样的小名，是希望小寄奴能有一个好的身体，健康长大。

　刘裕年少时，手上患了一种疮，总是治不好。一天，在徐州的下邳，刘裕碰到一个老和尚。老和尚对他说：“司马氏的晋朝气数已尽，不久将会灭亡，那时江南会大乱，重新恢复社会秩序，就靠你啦！”老和尚还从怀中摸出一包**的药面儿，交给刘裕，并嘱咐：“此疮难治，非此药不能瘳也。”说完就不见了。

　刘裕试着把老和尚留下的药面儿敷在手上，几天后，手上的疮就治好了。剩下的药面儿，刘裕收了起来，后来他带兵厮杀疆场，经常受伤，每次受伤，便用这种药面儿治疗，疮伤无不立愈。后来，人们就把这种善治枪棒、跌打损伤的药命名为刘寄奴，民间甚至有了“家有刘寄奴，不怕刀伤颅”的说法。刘寄奴成为草药名，丰富中医文化内涵的同时，也为皇帝的小名平添了几分奇趣。

　梁武帝萧衍字叔达，小字练儿。萧衍笃信佛教，练儿出自佛经，是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”，译成汉语，就是寂静处、无诤地，指能远离喧噪、安心修习的禅定之所。

　萧衍的子孙为亲者讳，把“练”叫做“绢”。《颜氏家训·风操篇》讲到避讳时说：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之……梁武小名阿练（练儿），子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。”

　汉唐风气，儿子多数被称为郎。唐明皇李隆基排行老三，所以父亲唐睿宗李旦给他起的小名就叫“三郎”。《大唐新语·著述篇》记载：“太平公主沉断有谋，（武）则天爱其类己……睿宗与群臣呼公主为太平，玄宗为三郎。”唐明皇的小名三郎因兄弟排行而得，加之煌煌大唐，气势恢弘，有容人之量，属下对这一小名并不避讳，在文献里留下一连串有趣的记载。

　唐明皇酷好戏曲，被称为梨园弟子的祖师爷。手下的大臣摸透了他的性子，变着法子去迎合他。开元年间，负责督造河工的韦坚在渭水之南开凿出一条与渭水平行的河道，名为广运潭，使唐都长安通过华阴、洛阳与大运河连成一线，沟通了江南与长安，江南的货物可以通过水路直接运往长安。竣工那天，举行了隆重的庆典仪式。韦坚特地建了一座望春楼，供亲自出席的唐明皇登临。陕县县尉崔成甫还特地把民间流行的《得体歌》改写成一首《得宝歌》。崔成甫亲自在第一艘船上领唱：“潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。”后面有一百多名衣饰华丽的年轻女子跟着齐声合唱，还有笙管笛箫伴奏，后面的船队一字排开，徐徐跟进。京城百姓，观者山积。

　崔成甫将《得体歌》中原有的“三郎”一句信手拈来，暗喻明皇，以赞扬他统治下的经济繁盛景象，乐得望春楼上的李家三郎合不拢嘴。

　（据《甘肃日报》）