为官如何正确对待苦与乐、得与失？

——不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵孟子说：“鱼和熊不可能兼得。”人的一生中，在得与失、取与舍、扬与弃、苦与乐的问题上，会面临许多抉择，为官也是一样。当你选择了勤奋，必然放弃赋闲；当你选择了事业，必然会疏于亲情；当你选择了刚毅，必然会放弃怯弱；当你选择了奉献，必然会放弃占有；当你选择了吃苦，必然会放弃享乐；当你选择了务实，必然会放弃浮华，诸如此类，不一而足，您有根本不可能“鱼熊兼得”，正所谓“甘蔗没有两头甜”。然而，得与失、苦与乐是一个统一体。它如同一枚硬币的正反两面，既相互依存、互为条件，又相互融合，谁也离不开谁。在人生的路上，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得，正所谓“塞翁失马，安知非福”。俗话说：“ 舍得，舍得，有舍才有得”。简单的一句话,包含了人生中处世的大智慧。我们在失去一种东西同时，又意味着获取，反之亦然。在历史上此类例子屡见不鲜。司马迁有言：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”。这些往圣先贤，因蒙受苦难，最终获得巨大成功。犹如孟子所言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 西班牙文艺复兴时期的伟大作家塞万提斯在写他的《堂.吉诃德》时困处狱中。那时他贫困不堪，甚至于无钱买纸。有人劝一位西班牙人去接济他，但那人却回答说：“天不允许我去接济他的生活，因为唯有他的贫困，才能使得世界丰富。”1605年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国。实践证明，“苦难对于天才是一块垫脚石”，多难兴才是一种重要的历史规律，没有谁愿意选择苦难，可苦难往往是最好的老师。生命如舟，我们每个人都有自己的船，作为***员如何正确对待得与失？笔者以为，正确的选择应是舍身取义、先义后利、先人后己、先公后私、先苦后甜、重义轻财、淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。人生实践反复证明，“只有享不了的福,没有受不了的罪。”一个人的幸福不在于你拥有多少财富，而在于能为社会做出多大贡献。

大学生在树立正确的幸福观和得失观的时候，一定要心情平静，心情要阳光，刻苦学习。努力做最好的自己。做到跌倒了爬起来，胜不骄，败不馁。

有得必有失，有失必有得。得失相伴相生互相转化，这是社会生活中普遍存在的现象，这种现象是对立统一规律发生作用的表现。得失问题作为对得与失存在发展和应用的规律性认识，既是对立统一规律在得失方面的实际运用，也是对立统一规律在处理得失问题上的具体体现。

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把幸福的创造和幸福的享受结合起来，并把创造幸福作为前提，然后才谈得上享受幸福。因为对无产阶级和劳动人民来说，没有劳动就没有幸福可言。只有社会劳动才是创造幸福的根本途径。只有为共产主义事业而奋斗，为绝大多数人谋利益，才是人生的最大幸福。

马克思主义幸福观是科学辩证的幸福观，是多方面的有机统一。马克思说：“对于一个忍饥挨饿的人来说并不存在人的食物形式，忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉。 ”

马克思主义在肯定人的物质幸福的基础上，特别注重人的精神幸福，注重物质幸福和精神幸福的统一；幸福不仅是对生活的享受，更是通过劳动对生活的创造，是享受和劳动的统一；社会幸福决定着个人幸福，个人幸福丰富着社会幸福，是个人幸福和社会幸福的统一。

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